Этот грех еще хуже, чем ширк. Говорит шейх Аль-Фаузан: Аллах говорит: ﴿وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴾ «И (запретил) наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете». (Сура аль-А’раф, аят 33) Этот грех еще хуже, чем ширк. Например, они говорили, что Всевышний Аллах приказал им ходить голыми. Поэтому должны остерегаться те люди, которые говорят: «Это дозволено, а это запретно», не приводя доказательств из Корана и Сунны. См. Шарх на книгу имама Мухаммада ибн АбдульВаххаба: «Маса'илюль-джахилийа». Примечание к словам шейха: Этот грех хуже, чем ширк, потому что этот грех и есть и куфр и ширк, куфр со стороны того что человек проявляет неверие в Коран и Сунну запрещающие это, а затем выводит себя на роль Господа, и устанавливает запретные и дозволенные дела, так плюс к этому еще лжет на Аллаха и приписывает это к Аллаху. Всевышний Аллах сказал: «Не изрекайте своими устами ложь, утверждая: “Это – дозволено, а это – запрещено”, и не возводите на Аллаха ложь. Воистину, не преуспеют те, которые возводят ложь на Аллаха» 📌 (ан-Нахль 16:116). ✔️ Ибн аль-Джаузи о словах Аллаха: «Скажи: “Мой Господь запретил... и говорить об Аллахе то, чего вы не знаете”» (аль-А’раф 7:33), сказал: “Сюда относятся все слова и разного рода утверждения о религии без твердых знаний”. 📌 См. “Задуль-Масир” 3/193. Слова, сказанные об Аллахе без знания, Всевышний прировнял к многобожию. ✔️ Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Аллах, хвала Ему Всевышнему, запретил ссылаться на Него при вынесении фатуа и судебных решений, не имея на то знания, отнеся подобный поступок не только к одному из величайших запретных деяний, но и возведя его в разряд самых тяжких. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: “Мой Господь запретил совершать мерзости, как явные, так и скрытые; и все греховное; и притеснение без права; и приобщение к Аллаху сотоварищей, в пользу чего Он не ниспослал никакого доказательства; и говорить об Аллахе то, чего вы не знаете”» (аль-А’раф 7:33). В этом аяте Аллах делит запретные дела на четыре категории и перечисляет их, начиная менее запретного – мерзости. Вторым Он упоминает то, что запрещено более строго, чем первое – это несправедливость. Затем третьим Он упоминает то, что хуже, чем первые два, а это – многобожие. А четвертым Аллах упоминает то, что запрещено более строго, чем все, перечисленное ранее – говорить об Аллахе то, чего не знаешь. Сюда входят слова, сказанные без знания об Аллахе относительно Его имен, атрибутов и деяний, а также относительно Его религии и законоположений”. Источник: “И’лямуль-мууаккъи’ин” 2/72. ✔️ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Если кто-либо вынесет фатуа без знания, то грех за совершение деяния (основанном на этом фатуа) ляжет на того, кто вынес это фатуа». Абу Дауд 3657, Ибн Маджах 53. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. ✔️ От Ибн ‘Аббаса сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто скажет о Коране без знания, того взнуздают в Судный День уздой из Огня!» Абу Я’ля. Хафиз Ибн Хаджар назвал хадис достоверным. См. “аль-Маталиб аль-‘алия” 3048. ✔️ И дошло от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто возведет на меня ложь преднамеренно, то пусть выберет для себя место в Огне» (Аль-Бухари, 110) ✔️ Спросили Исхака ибн Рахавейхи о значении хадиса: "Самый смелый из вас в даче фетв – самый смелый по отношению к Огню", и он ответил: "Сказал имам Ахмад, что это о том, кто берется давать фетвы, и высказывает то, что он не слышал от тех, кто был до него" см. "аль-Адаб аш-шар'ия", 2-314 ✔️ ‘Укъба ибн Муслим рассказывал: “Однажды один человек спросил Ибн ‘Умара о чем-то, и он ответил: «Я не знаю». Тогда этот человек стал следовать за ним (добиваясь ответа), и Ибн ‘Умар сказал: «Вы желаете сделать из наших спин себе мосты в Аду, говоря: «Нам дал фатуа Ибн ‘Умар!»?!” Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд” 44. Иснад достоверный.